砚 余 燕 语  

                                                                            毛燕萍 / 文 

    近年有暇，多与砚池为伴。砚边堆有各类书籍。临池、阅读，每有心得或趣事，便拾得砚边小笺记之。零零星星，未作贯通。今将其串之，冠名为“砚余燕语”。

●  陆桴亭《思辨录辑要》卷三中有云：“人性中皆有悟，必工夫不断，悟头始出。如石中皆有火，必敲击不已”。学书亦当如此，有天分，不加以勤逸，则心有余而手不能及；天分加之勤奋，方能渐入佳境，心手双畅，悟得书道。

●  甬城三江口畔七塔报恩禅寺，距今建寺1150周年。戊子初夏，应方丈可祥大和尚之邀，赴寺中雅集。同行有宁波诗社社长周律之、副社长曹厚德、李亮伟、顾问郑玉浦、及董锦云、陈鸿培、沈元魁、李羡唐、裘勇奇、谢君度、王介堂、陈春玲、赵春玲、陆爱国、李文国等二十余人。七塔禅寺僧人结庐人境，大隐于市；安贫乐道，乐善好施；为去岁冰冻及今年地震灾害先后慷慨解囊六百万，其义举令人钦佩。遂撰书楹联一副以记之：

    七塔招提，觉海慈航流芳百世；

    三江胜地，祥云吉雨泽福千秋。

●  夫君善画，颇得其外祖父黄固源衣钵。以画会友，不求闻达。近见其也迷上《书谱》，一临已过三通，问为何？答：“古人云：‘书画同源，书为先。’吾习书。于画有益也”。

●  余初学诗，儿方十岁。一日，将诗与儿，儿不屑之，曰：“非好诗。”问：“为何？”答：“难懂。”笑曰：“格律诗，难为我儿了。”未料，儿反驳道：“古人如‘白日依山尽，黄河入海流’，也属格律诗，好懂，乃好诗也。”

●  古人论诗有“养以致厚”之说，胸中不厚，内薄则外窘。所谓 “博观而约取，厚积而薄发”是也。诗如此，书亦然也。书何以为厚？当擬古不缀，然后化之。

●  在鄞州古林，觅得外祖父为族人所书寿域一块，高1米，宽2米半。见其字，苍劲有力，法度严谨；再见落款，文采独俱。令晚辈敬佩。听萱堂大人说起，旧时甬上有“一元桥”、“一二八桥”等多处匾额，为外祖父所题，十分精彩。可惜早年旧城改造，未能保存，现已无从查考有关匾额下落。外祖父书法字迹及其书画藏品也于动乱时期荡然无存，实感惋惜。所幸有“静夜轴”“空山轴”字迹藏于天一阁，仅此两件而已。

●  家有白龙山人绘画挂历，其山水小品清雅恬美，每每观之，便生临习之念。一日，终于铺纸挥毫设色，一个时辰，山水小品临作已一气呵成，画毕，似乎胜于以往涂鸦，甚喜。自忖，作书若得五合之一“偶然欲书”，可期佳作；画亦当如此。

●  余好花草，寒舍小园，窗台前后乃至案头琴架，放置各式自播花木、自制盆景。置身于陶然草堂百草园内，读书习字，满纸浸香，亦是人生一大乐事也。

●  米元章有云：“学书须得趣，他好俱忘，乃入妙”。诗书画印，莫求四全。所谓鱼和熊掌不可兼得是也，要能舍筏登岸。

●  晚间*床读书，心觉舒坦，手臂难免受罪。一日，灵机一动，于床边置一小桌，床头灯光照于桌上，恰到好处。如此读书，十分舒适。夫君见此景，羡慕至极，问“感觉怎样？”玩笑曰：“胜过坐在清华园图书馆也”。

●   宁波古阿育王寺，相传为舍利真身涌现处。现重建并取名为广利寺。戊子桂月，应邀为重建中广利寺藏经楼撰书楹联一副：

    居净水清山，观贝叶昙花，频开觉路；

    听晨钟暮鼓，读明经慧典，广渡迷津。

●   静乃境界也。独处时能静，可喜；喧闹处亦能静，高明。研究书道，贵在静，心静则生悟。悟而后能将前贤之精华，经思考、消化、吸收，则令精神气质独俱一格。

（上述文字已刊于《书法报》2008年12月24日第八、九版“兰亭诸子推荐榜”）